Alexander de grote weetjes
De jongens in de hemelse tuinen
‘Jarenlang dacht ik dat islam en homoseksualiteit als water en olie waren, onverenigbaar en gedoemd tot een eeuwige strijd. Maar na grondig onderzoek en religieuze inzichten over homoseksualiteit kwam ik tot een verrassende ontdekking: islam verbiedt het niet’, zegt Zainab (28), een lesbische moslimvrouw uit Syrië die met haar ouders in Beiroet woont. ‘Alles gebeurt volgens de wil van God’, zegt ze met een lach.
Binnen de islamitische gemeenschappen heerst een verstikkende stilte rond homoseksualiteit. Een verborgen wereld waarin homoseksuele moslims gevangen zitten tussen hun diepgewortelde geloof en de onvermijdelijke waarheid van hun seksuele identiteit, een strijd tussen trouw aan God en verlangen naar liefde. In landen als Afghanistan, Iran, Saoedi-Arabië, Qatar en Mauritanië worden homoseksuelen niet alleen gestigmatiseerd, maar ook tot de dood veroordeeld en onderworpen aan gruwelijke martelingen.
Maar te midden van de duisternis is er een langzame maar duurzame beweging ontstaan van homoseksuele moslims die zich verzet tegen de beklemmende dogma’s en zich inzet voor tolerantie en begrip in moslimgemeenschappen. Via sociale media proberen ze een veilige ruimte te creëren om hun seksuele identiteit tot uiting te brengen. Ze benadru
Het Doel Bereiken In De Gebeurtenissen En Gebeurtenissen Van De Ramadan Nederlands Boek
by business1@
Read the publication1
Het doel bereiken in de gebeurtenissen en gebeurtenissen van de Ramadan (uit historisch geheugen) Dr. Mohamed Fathi Abdel-Al 2
“De glorie van ons verleden en onze onsterfelijke erfenis zullen voor ons de beste hulp zijn bij het doen herleven van ons vaderland, en bij het bevorderen van de menselijke perfectie, die perfectie die – ondanks de ruzies tussen volkeren en de verschillen tussen filosofen in landen en tijden – van Aristoteles tot Tolstoj - bleef de droom van vele opeenvolgende eeuwen en het stralende, verleidelijke baken "In de verheven horizonten van de mensheid". Koning Ahmed Fouad I ‘We hebben een goed leven gehad en voordat de dood de familie van Khosrau en hun volgelingen overkwam We waren als de overblijfselen van een tijdperk voor een eeuwigheid totdat er werd gezegd dat ze niet uit elkaar zouden worden gescheurd Toen we uit elkaar gingen, brachten Malik en ik vanwege een lange ontmoeting geen nacht samen door.&#; Tammam bin Nuwairah bin Jamra bin Shaddad Al-Yarbu&#;i Al-Tamimi “Wie grote ambitie heeft, zijn waarde zal toenemen. Vertrouw de staat niet, want het is een vluchtige schad
Koptische Kloosters, Gods Levende Doden
Een monnik leidt een bestaan aan de rand van de samenleving. Dat wordt misschien niet meer zo ervaren in het Europa van de 20e eeuw, maar in Egypte, waar het kluizenaars-en monniksleven is ontstaan in de 4e eeuw, is dit eigenlijk nog steeds zo. Kloosters bevinden zich in de woestijn, de woonplaats van wilde dieren en boze geesten, waar een gewoon mens alleen naartoe gaat als hij dood is en wordt bijgezet op een begraafplaats. Een monnik is dan ook eigenlijk een levende dode: hij heeft afscheid genomen van zijn familie en zijn biologisch bestaan is tot een minimum teruggebracht. De heilige Macarius (4e eeuw) stelde de doden als voorbeeld voor de jonge monniken: of ze nu vervloekt of gevleid worden, ze reageren niet en zijn beledigd noch trots. Zo leeft de monnik als het ware tussen twee werelden; zijn lichaam, hoe ondergeschikt ook, is nog op aarde, maar zijn geest heeft al afscheid genomen van alle aardse geneugten en passies. Tot op de huidige dag geloven Egyptische christenen dan ook dat de meest volmaakte kluizenaars niet sterven: hun lichaam lost geleidelijk op in zijn ondergeschiktheid en het spirituele bestaan van de monnik neemt de overhand. Als immateriële wezens leven deze soms eeuwenoude, maar eigenlijk leeftijdsloze heiligen
aanraders cairo
We weten niet wat de toekomst voor Egypte in petto heeft. Het rijke verleden kennen we wél. Ondanks alle onlusten, tegenslagen, plunderingen en verwoestingen door de eeuwen heen is Cairo - cultuurhistorisch gesproken - een schitterend juweel aan de Nijl.
Kern van de oude stad bestaat eigenlijk uit vijf steden. Eerst was er op de oostoever van de Nijl Babylon, waarvan Romeinse muurresten nog bewaard bleven en dat bij toeristen bekend staat als de koptische wijk met kerken, de oudste synagoge van Egypte en het prachtige koptische museum. Direct na de moslim verovering van Egypte () werd een nieuwe hoofdstad gesticht nl. Fustat, ten noorden van het oude Babylon. Behalve een desolaat gebied waarin archeologen proberen het verleden terug te vinden, herinnert alleen de later sterk uitgebreide en gerestaureerde moskee van Amr ibn al-As, de moslim die Egypte veroverde, aan dit Fustat-verleden. Nadat de Abbasiden in de macht naar zich toe hadden getrokken, stichtten zij ten NO van Fustat een eigen, nieuwe stad, nl. al-Askar, waarvan niets bewaard bleef. In werd Ahmad ibn Tulun als gouverneur van Egypte vanuit Bagdad naar Cairo gezonden. Hij opereerde meer en meer eigenmachtig en stichtte zijn eigen, nieuwe hoofdstad: al-Qatay (de Districten). De schitterende I